A deficiência segundo o Espiritismo

A deficiência de uma pessoa, seja ela física, intelectual ou moral, não é um castigo de Deus pelas faltas cometidas em vidas passadas. A necessidade de certos espíritos pouco evoluídos, intelectual e moralmente, leva-os a reencarnar em sucessivas vidas até alcançarem a perfeição espiritual. Tal objectivo só é conseguido com muita vontade e com a resolução de importantes dilemas.

Não é, pois, por acaso que fomos colocados neste mundo e que a vida é cheia de dificuldades, com uma sucessão de ganhos e perdas. Deus trata todo o ser humano com justiça e equidade, e dá-lhe todas as oportunidades que forem necessárias para ele se rectificar e ascender a uma sabedoria e felicidade superiores.

Porém, a felicidade de um indivíduo depende do bom ou mau aproveitamento das oportunidades, e o sofrimento é a consequência das suas escolhas. A felicidade é o mérito do esforço e da perseverança do próprio.

Quantos seres humanos portadores de deficiência física, intelectual ou moral se revoltam contra Deus, mergulham na depressão e procuram o suicídio ou o charlatanismo de certas seitas religiosas ou mágicas que se dizem capazes de fazer milagres! Quantas pessoas com deficiências graves deixaram de acreditar na possibilidade de uma vida feliz! E o culpado de tudo é Deus, que permite tanta dor e solidão.

No entanto, a compreensão humana é limitada em seres espiritualmente limitados, e a ignorância pode mais do que a razão dos mais esclarecidos e libertos das limitações do corpo.

Se tudo fosse fácil e perfeito, qual seria o nosso papel neste mundo? Se tudo fosse justiça e bondade, como poderíamos alcançar um nível mais elevado de pureza moral? Um mundo em que tudo é perfeito é um mundo monótono e todo o esforço humano é inútil.

Segundo o espiritismo, a cegueira e outras deficiências não são um castigo vindo de um Deus vingativo e cruel. Esta ideia medieval serviu durante muitos séculos para incutir o medo nos fiéis e aumentar o poder da Igreja. Mas para o espiritismo, a deficiência é a descoberta de novas sensibilidades, virtudes e capacidades que estavam adormecidas em nós. É também um teste à nossa coragem e uma forma mais espontânea e simples de ser e de estar na vida, valorizando os aspectos mais positivos e fazendo uma crítica construtiva dos nossos gestos errados.

As dificuldades que temos de vencer são a única forma verdadeira de evoluirmos intelectualmente. Um sábio ditado diz que Deus dá a farinha mas não amassa o pão. Temos de ser nós a mostrar a nós mesmos que somos capazes. Através da vontade e do trabalho desenvolvemos as nossas capacidades intelectuais. Os problemas devem, pois, ser encarados como desafios e uma segunda chance de nos aperfeiçoarmos. O que se ganha é valioso: mais confiança, mais amor à vida, mais resistência para enfrentar as contrariedades, mais inteligência e mais otimismo no progresso.

Porém, tais êxitos só serão possíveis em ambientes estimulantes e com o apoio de espíritos evoluídos ou que também beneficiem da oportunidade de conosco evoluir.

O espiritismo nega que os cegos são santos ou demónios, colocando-os numa posição de igualdade como a todos os demais. Deus não tem favoritismos, nem concede poderes a uns e malefícios a outros. A Sua misericórdia e justiça são aplicadas de igual modo. Nunca deixa desamparados os seus filhos, por mais pródigos que sejam!

Quanto às relações humanas, a exclusão social não é somente da sociedade, mas do excluído, que, se for de espírito fraco, submete-se aos mesmos preconceitos e auto-exclui-se.

Os espíritos que excluem são espíritos pouco evoluídos e que precisam de muita ajuda e de tempo para lidar com a diferença do seu semelhante. Isto só é possível se ambos os indivíduos quiserem conviver diretamente, aceitando-se e respeitando-se mutuamente.

A diferença humana não está no exterior ou na deficiência, mas sim na personalidade dos indivíduos. Há certos indivíduos com uma personalidade rígida e que são insensíveis para com os outros. Talvez na sua reencarnação presente a deficiência de que são portadores seja uma forma de serem mais abertos e sensíveis para com os outros.

Porém, as razões podem ser muitas outras, o que foi apenas um exemplo que disse acima. De qualquer modo, o essencial é que evoluamos para o bem e que não encaremos a nossa deficiência como uma fatalidade ou como o fim da vida.

Por Marco Branco

Fonte: lerparaver